Налог на добавленную стоимость (НДС) – это косвенный налог на товары и услуги, один из основных видов налогов, который представляет собой форму изъятия в бюджет части прироста стоимости, которая создается на всех стадиях процесса производства и взимается с каждого акта продажи. Read more...
Согласно Постановлению СМ РБ от 28. 06. 2002 г. №865 они дифференцируются следующим образом: Read more...
В ст. 111 ТК РБ отмечено, что товары, перемещаемые через таможенную границу, подлежат обложению таможенной пошлиной в соответствии с Законом «О таможенном тарифе». От 3.02. 1993.
Размер любого предусмотренного правовой нормой платежа называется ставкой платежа, а свод ставок таможенных пошлин, систематизированный в соответствии с Товарной номенклатурой ВЭД РБ (ТН ВЭД), называется таможенным тарифом.
Таможенные пошлины по видам разделяются на Read more...
Согласно ст.1. Таможенного кодекса Республики Беларусь (ТК) взимание таможенных платежей является одним из основных элементов таможенного дела. Read more...
Таможенные платежи являются одним из 6 важнейших элементов таможенного дела, которые ст. 1 Таможенного Кодекса Республики Беларусь.
Их значимость проявляется в том, что они составляют 40% бюджета республики. Если учесть, что число участников ВЭД в нашей стране постоянно увеличивается, выпускники Белорусского института правоведения обязаны в достаточной мере владеть как вопросами таможенных платежей, так и вопросами предоставления и пользования таможенно-тарифными льготами, независимо от того, представителем какого субъекта таможенных правоотношений им придется выступить.
Изучение этой темы представляет достаточную сложность для студентов не только потому, что данная тема находится на стыке юридической и экономической науки, но и постоянно увеличивающееся число нормативных актов в этой области. Read more...
Таможенный Кодекс Республики Беларусь выделяет следующие основные виды таможенных сборов: Read more...
Таможенная пошлина — обязательный взнос, взымаемый таможенными органами Республики Беларусь при ввозе товара на таможенную территорию Республики Беларусь или вывозе товара с этой территории и являющийся ннеотъемлимым условием такого ввоза или вывоза, кроме случаев, предусмотренных законодательством Республики Беларусь.
Можно выделить следующие основные виды таможенных пошлин: Read more...
Таможенный Кодекс Республики Беларусь выделяет следующие основные виды таможенных сборов: Read more...
Таможенная пошлина — обязательный взнос, взымаемый таможенными органами Республики Беларусь при ввозе товара на таможенную территорию Республики Беларусь или вывозе товара с этой территории и являющийся ннеотъемлимым условием такого ввоза или вывоза, кроме случаев, предусмотренных законодательством Республики Беларусь.
Можно выделить следующие основные виды таможенных пошлин: Read more...
Под таможенно-тарифными мерами понимается совокупность организационых. экономических, правовых мероприятий, осуществдяемых в установленном законодательством порядке государственными органами и направленных на регулирование внешнеэкономической деятельности. Новый этап в развитии таможенно-тарифного регулирования определяет принятие Закона “О таможенном тарифе”. В соответствие с ним основным инструментом торговой политики и государственного регулирования внешнеэкономической деятельности являются тарифные меры. Read more...
Актуальной для прикладной этики является и речевая деятельность людей. Культура общения всегда была важным вопросом для различных отраслей знаний, так как язык выполняет в обществе разнообразные функции, речь охватывает все сферы жизнедеятельности человека. И этика рассматривала прежде всего формы внешнего проявления норм поведения в общении, т.е. то, что называется этикетом. Сейчас все больше возрастает внимание к внутренней стороне общения, к тому, что стоит за внешним проявлением в общении. Для этики речевое общение важно тем, насколько в нем проявляются принципы и нормы морали; важно с точки зрения нравственно-этической определить отношение современного человека к слову как основной единице общения. Истинность слова, его соответствие делу является одним из основных критериев нравственности в речевом поведении человека. Современный человек очень часто подвергается речевой агрессии, т.е. давлению, негативному воздействию через слово. И это касается не только открытого словесного нападения, сопряженного с бранью; и даже не столько грубого речевого давления на человека, сколько тонкого, изощренного негативного воздействия через слово. Современные технологии подобного речевого воздействия на человека особенно опасны тем, что они касаются подсознательной сферы и действуют разрушительно в целом на структуру личности. Очень важно в рамках прикладной этики разработать защитные механизмы от негативного речевого воздействия, что будет способствовать оптимизации речевой деятельности и благотворно влиять на все сферы жизнедеятельности человека. Read more...
Таким образом, юридическая этика призвана решать самые серьезные проблемы современной юриспруденции. В рамках этой дисциплины сталкиваются две противоречивых тенденции, определяющие перспективы развития права. Эти тенденции вытекают из соотношения норм морали и права, «духа» и «буквы» закона. Сейчас отечественное право стоит перед выбором: или главенство собственно законодательных норм («буквы» закона) и неизбежное в связи с этим господство теории позитивного права – со всеми вытекающими для нас последствиями; или во главу угла будут поставлены духовно-нравственные принципы, что неизбежно приведет к восстановлению исторически единого правового поля. Вся логика развития требует восстановления исторической непрерывности правового поля, порушенного в 1917 году. Частные же вопросы этического и юридического характера будут решаться исходя из того, какая тенденция станет преобладающей. Read more...
О юридической этике без преувеличения можно сказать, что она занимает особое место среди других видов профессиональной этики. Право как система законодательных норм является основой профессиональной деятельности юриста. Право же содержит в себе обязательно некоторый минимум нравственных норм, распространяющихся на всех членов общества; без этого право существовать не может. Обязательный минимум нравственных норм определяет «дух» закона, является источником внутреннего содержания законодательства. Но право не может существовать и без «буквы» закона, внешних правил и требований, регламентирующих поведение человека в обществе. Read more...
Важной частью прикладной науки о морали является профессиональная этика. Предметом профессиональной этики можно считать систему моральных принципов, норм и правил, регулирующую поведение человека в сфере профессиональной деятельности. В содержании любого вида профессиональной этики (педагогическая, медицинская, юридическая и т.д.) следует выделить общие положения и специфические установки и правила, которые вытекают из особенностей рода деятельности того или иного специалиста. Одна из важных проблем профессиональной этики – это соотношение собственно профессиональных требований и правил поведения и общих принципов морали. Можно сказать, что это проблема реализации общих принципов и норм морали в условиях определенной профессиональной деятельности. Read more...
В современной медицине сложилось такое направление как трансплантология (теория и практика пересадки органов и тканей). Трансплантология позволяет оказать действенную помощь многим больным, которые были бы обречены на неизбежную смерть или тяжелую инвалидность. Вместе с тем развитие данной области медицины порождает определенные нравственные проблемы и может представлять опасность для общества. Так, увеличение потребности в необходимых органах может создавать предпосылки для торговли частями человеческого тела, что морально недопустимо. Органы человека не могут рассматриваться как объект купли продажи. Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека. Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях должна быть исключена неясность в определении момента смерти. Неприемлемо сокращение жизни одного человека, с целью продления жизни другого.
Развитие современных био- и биомедицинских технологий, таким образом, может иметь крайне нежелательные последствия для человека, общества и окружающего мира. Биоэтика как прикладная дисциплина призвана удерживать эти технологические процессы в рамках нравственно-этических норм, защищая человека и общество от горьких плодов научно-технического прогресса. Read more...
К основным составляющим прикладной этики относят и биоэтику, проблемы которой широко обсуждаются в современном мире. Насколько допустимо влияние человека на законы существования живой природы – в этом основной вопрос биоэтики. Read more...
Так экологическая этика как одна из составных частей прикладной науки о нравственности вызвана к жизни нарастающей экологической катастрофой, грозящей всему человечеству. Сегодня облик Земли искажается в планетарных масштабах. Поражены недра, почва, вода, воздух, животный и растительный мир. Повсеместное загрязнение природной среды промышленными отходами, уничтожение лесов и почвенного покрова приводят к подавлению биологической активности, к неуклонному свертыванию генетического многообразия жизни. Истощаются невосполнимые минеральные ресурсы, сокращаются запасы чистой воды. Read more...
Этика как наука изучает мораль, т.е. принципы, правила, нормы поведения человека по отношению к окружающему миру, другим людям, обществу и самому себе. Как и во всякой другой науке, в этике выделяется две области знания: теоретическая и практическая. В отличие от многих других наук практически-действенная сфера составляет основу этики. Отвлеченные теоретические знания, не имеющие практической направленности, в рамках данной научной дисциплины совершенно теряют смысл. Законы и принципы морали внутренне присущи каждому человеку, они заложены в каждом из нас, и поэтому главная нравственно-этическая проблема не в том даже, чтобы изучить мораль, а в том, чтобы следовать нормам морали в своей жизни, чтобы нормы морали стали основой деятельности человека в различных сферах. Read more...
Нравственно-этические плоды идеи человекобога и построения рая земного без Бога в корне подобны – это идеи богоборческие, антихристианские, человеконенавистнические, аморальные по сути своей. Read more...
Следующий этап в развитии нравственного сознания (XIX – XX в.в.) характеризуется разнообразием противоречащих друг другу представлений о нравственности. Прежде всего это оппозиция традиционному пониманию нравственности как разумности. Развитие психологии в это время помогает открыть человеку в самом себе неисчерпаемый внутренний мир, в глубинах психики человеческой обнаруживается многое, не поддающееся разумному осмыслению, противоречащее разуму, но определяющее тем не менее поведение человека по отношению к самому себе и обществу. Read more...
Эпоха Нового времени (XVII– XVIII в.в.) характеризуется тем, что наука, образование, культура теряют непосредственную связь с религией, все более становятся не религиозными по характеру, как это было в средневековье, а светскими. Отсюда и название часто употребляется – эпоха Просвещения, время отступления от религиозных начал во многих сферах жизни, время отступления от духовных начал и основ жизни. Такое просвещение было характерно прежде всего для Западной Европы. Read more...
Исторический путь Церкви Христовой узок и тернист. Первые века нового летоисчисления были временем страшных гонений и преследований, мучительных казней для христиан. Но Церковь Христова только ширилась и укреплялась на крови христиан-мучеников. Это ли не убедительное доказательство истинности христианского учения! Read more...
Следование заповедям Христовым разрешает все нравственно-этические противоречия в отношениях человека к самому себе, другим людям, обществу и окружающему миру. Это делает человека по-настоящему счастливым, т.к. источником разрешения всех нравственных противоречий становится Сам Бог. Самый счастливый (или блаженный) человек ищет единения с Богом через очищение от грехов и покаяние. Счастливы те, кто боится нарушать заповеди Божии, ибо они свободны от страха перед людьми; в них нет человекоугодия, ибо они любят ближнего любовью Христовой и тем угождают Богу. Всей земной жизнью Иисуса Христа указан нам путь к счастью, а наиболее сжато в словесной формуле это выражено в евангельских заповедях блаженств. Read more...
Боговоплощение изменило историю человечества и всей вселенной, воплотившийся Бог и вместе совершенный человек Иисус Христос стал Спасителем миру, источником разрешения всех противоречий. Закон воздаяния зло за зло утратил свою безусловную силу. Read more...
Все сотворенное в мире запечатлевает в себе отдельные свойства Творца, человек же сотворен по образу и подобию Бога. Он поставлен над всяким творением, в нем запечатлены не отдельные свойства, а совокупный образ и подобие Самого Творца; так человек связан со всем миром, одновременно являясь и венцом творения. Запечатленный образ Божий связывал человека непосредственно с самим источником морали, Богом. Человек был нравственно чист, безгрешен. Грехопадение исказило внутренний облик человека, свободное общение с Творцом было порушено, первозданная гармония утрачена. Человек стал источником противоречий в отношении к самому себе, окружающему миру. Через человека пришло разрушение гармоничного устроения мира. Read more...
Важную роль в формировании представлений о нравственных законах и принципах, в формировании мировоззрения играет античная этика. В античности были поставлены важнейшие нравственно-этические проблемы и намечены перспективы их разрешения. Нравственность понимается в античности как разумность прежде всего, разум правит миром и нравственные законы и принципы в высшей степени разумны. Нравственность в античности характеризуется устремленностью к гармонии человека с самим собой, обществом и окружающим миром. Read more...
Нравственность, или мораль, рассматривается как система принципов и норм, регулирующая поведение человека по отношению к окружающему миру, обществу, другим людям и самому себе.
Сравнивая этические воззрения различных эпох, мы убеждаемся, что, несмотря на всю разницу в нормах поведения, основополагающие принципы остаются незыблемыми. Достаточно в качестве примера привести «золотое» правило этики, лежащее в основе любой этической системы. Не делать другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе.
Убедительным свидетельством нерушимости принципов и законов морали является известное всем обстоятельство, что законы эти присущи каждому человеку внутренне, они «написаны» в сердце каждого. Поэтому главное в этике знание не отвлеченное, а практически-действенное. Личности человеческой нужны в этом отношении не столько внешние знания о морали, сколько следование внутреннему закону, закону совести.
Можем ли мы сказать, что поступаем чаще всего безнравственно, по причине незнания моральных норм. Понятно, что нет. Этому есть убедительнейшее подтверждение и в праве. Незнание закона, не освобождает от ответственности.
Следовательно, исторически изменяются не вечные (по сути своей неизменные нравственные принципы и законы), а представления людей о них. И в этом смысле можно говорить об истории нравственности, что связано с различными периодами и эпохами, отражением духа времени. Read more...
Под средствами ведения войны понимают оружие и иную военную технику, применяемые вооружёнными силами воюющих для уничтожения живой силы и материальных средств противника, подавлению его сил и способности к сопротивлению.
Методы боевых действий – это порядок, всевозможные способы использования средств ведения войны в указанных целях. Read more...
Как вы относитесь к рекламным постам? Я думаю по большей части негативно... А как вы относитесь к постовым? Тут уже помягче, все-таки блог не так уж и сильно засоряется рекламой... Вот и я решил добавить свой блог в систему Read more...
Простая констатация факта существования того или иного комплекса элементов, которые можно было бы объединить в категорию политической культуры, сама по себе не снимает вопрос о том, как эти элементы реализуются в конкретном политическом процессе, поведении различных групп и слоев населения. Дело в том, что одни и те же политические установки, целостно-нормативные ориентации и идейно-политические принципы у разных людей и социальных групп в конкретном политическом поведении проявляются по разному. Это особенно важно учесть при оценке и характеристике политической культуры разных стран и народов. Необходимо исходить из факта существования многих региональных и национальных вариаций политической культуры. Скажем, нельзя говорить о единой для Европы и Ближнего Востока, Западного полушария и Дальневосточного региона и т.д. модели политической культуры.
Но все же каждой общественно-политической системе соответствует особая, собственная базисная модель (или модели) политической культуры, которая в каждой конкретной стране проявляется в национально-специфических формах. Как правило, важнейшие элементы каждой базовой модели характеризуются универсальностью и определяются общемировоззренческими установками и ориентациями людей независимо от их национально-государственной принадлежности. В этом качестве в обобщенной, абстрагированной форме они составляют системообразующие компоненты политической культуры и разделяются большинством населения соответствующих стран.
Вместе с тем эти компоненты в каждой отдельной стране, как говорилось выше, проявляются в специфически национальных формах. Это естественно, поскольку в формировании национального самосознания, самой национальной идентичности участвуют как универсалистские, так и сугубо национально-культурные элементы. Как отмечал известный американский политолог С. Коэн, “ни одна политическая система ни в одной стране не будет стабильной, если она не рождена в самой этой стране, на ее почве как результат развития собственной политической культуры”. Так, общественно-исторические, национально-культурные, географические, религиозные и иные особенности формирования и эволюции каждой нации и национального самосознания, естественно, наложили свой глубокий отпечаток на содержание и форму ее политической культуры.
Это, в свою очередь, предполагает необходимость выделения соответствующих моделей политической культуры. Симптоматично, что уже первые авторы, обратившиеся к данной проблематике, предложили собственную типологизацию политических культур. Учитывая как позитивные, так и не во всем приемлемые доводы и аргументы всех названных подходов, представляется возможным сформулировать собственные модели политической культуры: либерально-демократическую, авторитарную и тоталитарную. Между ними располагается целый спектр всевозможных национальных или иных вариантов и разновидностей политической культуры.